Shuohua20190208   41:13  
人间福报求得太多就不是修行；如何用人间思维修行

女听众：求人间福报学佛，用人间思维修行，算不算杂修？

台长答：求人天福报太多了，就不是修行了，只是一个求神拜佛。用人间思维修行，那肯定达不到菩萨的思维，你只能说用人间思维对比来学佛，那你就会进步。你知道什么叫不好，才知道什么叫好啊。




wenda20160115  01:33:34  
断掉人间思维的方法有哪些

男听众：因为我们有人间思维导致在人间不断造新业，请师父开示一下，断掉人间思维的好方法有哪几种？

台长答：断掉人间思维的方法，从人的外界条件和内心的变化都要当心的。外界条件，为什么法师要到山上去修？就是想不食人间烟火，就是说要脱离人间的烦恼，他就不想跟人间打交道。实际上，一个人不想烦恼应该守住自己的眼耳鼻舌身意，就是不要让自己脑子里有这些杂念，听到的、看到的、闻到的、想到的，都会让你变得非常烦恼；所以这个环境是很重要，如果你在一个环境非常优雅、非常干净的地方，鸟语花香、干干净净、清清新新的，每一天没有烦恼的日子里，那你可能会修得更好一点；那么还有一种断除烦恼就是“烦恼即菩提”，因为烦恼一来的话，你马上有智慧把它解决掉，那就说明你心中已经有一块防火墙了，用现在的话讲就是你电脑里有块防火墙，不管什么样的病毒来，你都能把它挡掉。你心中有个佛了，所以不管人间碰到什么事情，你都能用佛的思维去把它克服住，这样的话你也能阻止自己的业障在身上爆发（明白了，谢谢师父慈悲开示）



wenda20161218B  12:29  
如何改正人间思维

女听众：师父，有很多师兄大多都是在家修，年龄相差也比较大，有的接触法门时已经沾染了很多社会习气，在师兄之间相处时也会运用这些人间的手段。请师父针对这种现象开示一下，让这些师兄能够尽早地改正自己的人间思维。

台长答：改正人间思维，把菩萨的思维放在心中就好了，天天学佛，天天学《白话佛法》。现在有榜样在这里《白话佛法》指导你们破迷开悟、精进修行。
 

wenda20160724B  23:00  
菩萨的正思维与人间的正思维有何区别

男听众：师父，我们在学佛修心中，菩萨和师父的智慧和境界圆融、圆满，那种正思维也是达到圆满的“正”，可我们有时看问题还是用人间的一种正思维。请师父慈悲开示一下，都是正思维，这两者有哪些方面的区别？

台长答：对你这些问题，我最好举个例子给你听听。我问你，小孩子的时候“一加一等于二”，叫正思维吧？（对）那么好了，到了大学的时候，“一加一”加一个开根，为什么这个数字就不等于二了呢？“一加一等于二”它是一个正思维，“一加一”肯定等于二；等到大学的时候，“一加一等于二”，但是这个时候是在开根、根式里面的，那么这个“一加一等于二”跟小时候的“一加一等于二”境界不同，两个正思维，境界不一样了（那我们如何才能达到菩萨和师父的这种正思维呢？）就是经常学，要听、要看佛法佛经，要看师父的《白话佛法》。做师父的就是要教弟子、教徒弟。

 

Wenda20180325B   01:13  
学佛弘法中有人间思维，会导致被提前收走吗

男听众：师父说淫邪和敛财是导致莲花出问题的两大原因，除此之外还有懈怠。请问师父，同修很真心地学佛弘法，但是在学佛弘法中有一些人间思维，这个问题也会导致提前被收走吗？

台长答：会的。因为你本身根基不好的话，你再做了这些事情，你刚一学佛做了这些事情，很快就会被收走了（师父，这个问题几乎人人不可避免，但并不是人人出这个问题，是不是遇到劫的时候就容易这样？）遇到劫的时候实际上跟平时一样。你平时做这个事情，没有劫，可能就不报或者晚报，但你要是有劫的时候做了敛财或者淫欲的事情，你可能当场就现报（明白了。师父，如果因为弘法中的人间思维，在年龄“三六九”的时候导致大业障要爆发，要念多少遍礼佛大忏悔文呢？）那就是麻烦了，大业障爆发之后你就麻烦了。比方说大业障爆发已经在拖你了，你在医院里整天化疗、放疗，那就比较苦了（明白）




wenda20131018  39:26  
思维简单的人越容易往上走

女听众：越是思维敏捷、脑筋比较灵活的人，他的妄念可能会比较多。反应比较慢的人什么事反应都慢半拍，这样的人妄念会相对较少。我是这么理解的：妄念多并不是坏事，首先要让所有念头都是正思维；第二，放任自己的妄念不要去理它，而不是学反应慢半拍的。不知道这样理解对不对？

台长答：前面半句话是对的，后面半句话是错的。反应快并不是一件坏事，但是反应快的人妄念多。人必须要学会控制，不能让妄念去自由行动，这样的话你会失控的，因为妄念是控制不住的。当然如果学佛学到后来呆一点没什么不好，因为思维简单的人很容易上去的，凡是能够到很高天界的人都是脑子转得不是太快的。因为你是在人间转不是在天上转，天上转得快是因为你有佛的智慧了，在人间转得快那是动小脑筋。所以在人间要呆一点，以后到了天上成了菩萨，你的智慧自然会开的，不是说学佛学到后来都发呆（其实真正的智慧是要多用心而不是多用脑，对吧？）对，你的心动你的脑子才会动，你的脑子是个指挥部，但是心才是下命令的地方，到了指挥部之后由脑子开始指挥你全身的语言、思维、行为。但是你的心不动，脑子没有用的，它不会动的（明白了，感恩师父）



Shuohua20171103   05:00  
测字道“缘”；用佛菩萨的思维维持人间的缘分就能保持干净

男听众：“缘”在我们每个人的生活中都很重要，师父也说过，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。请师父从字的结构角度来解释“缘”这个字。

台长答：“缘”是什么？多笔画字，你看看多少笔画？哪一个笔画都没有出去，进进出出、来来去去都有。右半边那个“朝夕”的“夕”，缘分就是朝夕相处。“缘”是一个“孤苦伶仃”的“仃”字，如果没有边上三撇、两撇，你这个人就是孤苦伶仃，所以离开了缘分，你这个人就是孤苦伶仃（那个绞丝旁代表什么？）维缘，就是把这个缘分维系住（明白了。师父，这个“缘”字其实在我们生活中也特别重要，有情缘，也有佛缘，那如何保持自己心中的佛缘呢？）佛缘最重要，你用佛菩萨的思维来维持人间的缘分，你就能保持干净。比方说我们现在很多佛友，命根当中跟这个女孩子有缘分的，他一直也没找到，突然之间到了观音堂，碰到共修会的人，一看见她，爱得不得了。他叫师父看，师父一看：前世夫妻。怎么办呢？现在两个人都发愿了，说这辈子清修，两个人都不能再结婚了，那就是维持这个缘分了，因为境界高了。他们两个看到就开心，看到就开心，就像在天上一样。天上，人跟人只要看见就会有一种法喜，实际上这已经是恋爱了，用不着身体去接触。因为在天上是灵体世界，没有肉体、没有实质的世界，所以用不着碰的。你去看，现在很多人眼睛看看就满足了，就够了（是啊）人关在监狱里的时候，“只要我妈妈过来，我看她一眼，我心里就满足了。”又碰不到，手都不能拉（师父，那“大饱眼福”是适合什么呢？）“大饱眼福”就是这种感觉，那是人间的字，实际上就是“心有灵犀一点通”。像师父很爱孩子一样，这么多孩子你怎么爱啊？就是真的父亲的话，也爱不过来啊，但是师父只要眼睛看他们一眼，心里就很满足了。因为我给他加持过了，因为我很爱他，因为我不舍得他，眼睛看他一眼之后，师父心里很满足，觉得这个孩子现在还平安，很乖，很好。那是一种无言的爱（是啊，就是这种慈悲的眼神，看一下就……）看孩子啊，看他们这么乖，心疼，有时候心里舍不得，有时候看看这么苦……看看，一个人嘴巴歪的，穿义工服在下面，有的人坐着轮椅还穿个义工服在那里，还要跟师父握手，我看着真的心疼啊，怎么上天啊？（是的，您说的那种心情就是“人伤我痛”）对啊，看孩子的眼神就是父亲的眼神。父亲的爱内涵比较多的。看见自己的女儿很喜欢，孩子大了，你又不能像儿子一样的。孩子大了，都离父母比较远，有时候爸爸妈妈深情地眼睛看他们一眼，“孩子啊……”心里很满足了，不一定要去抱抱什么，西方人还要去拥抱一下，我们华人就是眼睛看一下，可以了（是的。谢谢师父的慈悲开示）



Wenda20180603A   06:51  
不要被人间是非缠绕；如何破无明

台长语：一个人学佛，最重要的还是师父经常跟大家讲的，就是不要把自己缠住。我们在人间总是有是是非非，被是非所缠绕。被是非所缠绕的人就是不懂得珍惜啊，因为你没有珍惜自己这么短的生命，你还在是非当中搞来搞去，想想看，你的生命多短！要知道，以后还有未来，心胸要怎么样地宽广，像大海一样，那么就要随缘了。是非只能让你增加烦恼，不能让你增加智慧。破无明就是一种智慧，就是一种般若，怎么样能够破无明呢？就是心要正。师父经常跟大家讲，心正佛做主，心不正魔做主。一个人怎么样能够心正呢？正能量永存，就是菩萨的思维在你心中，比方说，菩萨的思维，尽量用慈悲心去对待人家。
 

Wenda20171020   08:15  
梦见佛台上供了文殊菩萨；不要用人间的思维去看菩萨

女听众：有个同修梦见佛台上有一尊文殊菩萨，但是现实中没有供，这个是什么意思？

台长答：文殊菩萨跟他一定有缘分。现实中没供不代表菩萨不关心我们，菩萨不会像人一样这么小气，“你是心灵法门的，我就不来帮你了”。你看有多少菩萨来护法，不要用人间的思维去看菩萨，你永远看不到的。佛陀当年在人间的时候，如果你用人间的思维去看佛陀，佛陀也要吃饭，也要和你们一样睡觉，不能这么看的。佛陀的觉悟你看得到吗？他的智慧你看得到吗？就像很多人一样的，用人间的思维来看师父，永远把我看成跟你们一样，小气了，境界太低了！有些人境界真的很低，拿自己的思维来讲，自己做了一件对师父不好的事情，马上说：“哎呀，师父以后说不定会报复我，会对我不好的。”哎哟，不要去讲，没有什么话好讲的。你自己的境界不高，当然把人家看成也和你一样；你是一个小流氓，把人家看成也是小流氓；你是一个盗贼，把人家看成也是一个盗贼，明白了吗？（明白了，感恩师父）



wenda20151225 42:36  
关于“不思善，不思恶，方证菩提身”的理解

女听众：师父，同修问“不思善，不思恶，方证菩提身”，是不是因为善恶是人间的思维，我们要想一世修成就必须把六根往佛性里面转，这样就不会在人间修偏，也不会产生贡高我慢等狭隘思维。请师父慈悲开示一下，这样理解对吗？

台长答：完全正确。说明你们已经修得很厉害了（我们还是不够）很厉害，很厉害（您要点化我们，多多来点化我们一下，好吗？）哈哈……



wenda20160429  25:13  
引起别人误会造口业，自己会有业障

男听众：师父，我们在人间，不用人间思维处事，给一些用人间思维处事的人带来困惑、误会，会不会给我们带来一些业障呢？

台长答：如果你让他造恶口了，你就有业障了；如果你没让他造恶口，你就没有业障。比方说，你现在去度人，度得人家骂人了，那你不就有业障了？你度得人家法喜充满，怎么会有业障了？

 

wenda20150802A  03:40  
供水果代表心意，不要用人间思维想菩萨

男听众：我家里供有观世音菩萨，还有关帝菩萨、关平菩萨、周仓菩萨、太岁菩萨，有五位菩萨，但是我供了一盘水果，只有4个苹果，这样会不会不太好？

台长答：你以为菩萨要吃你的苹果啊？呵呵，你这个心啊……（哦）比方说台长到你家来，你桌上放了很多苹果，你说台长会吃吗？你供在那里你放在那里招待客人，那是你一片心啊，听得懂吗？（如果五六个人只有两三个苹果那也好像不太好意思）没关系，有的人吃有的人不吃的。菩萨只不过是看到之后，他的气场感应到你这个苹果是供他的，他能够……一般的，天上的菩萨……哎，他怎么会吃人间的……但是你这个心一到，一种气场跟他有感应了啊。
 

wenda20160617  20:36  
如何纠正惯性思维，使之转化为正思维

男听众：如何纠正自己的惯性思维，使之转化为菩萨的正思维？

台长答：你经常这么想，想到后来就形成习惯，叫惯性思维。你现在怎么样来转换？首先，要看你这个惯性思维是正还是偏，如果你觉得这个正的，你没有必要去改变它；如果你觉得这个思维是错了，那你就必须改变它。改变它之后就不要去想它，而且要把正思维老在脑子里想。什么叫正、什么叫偏？举个简单例子，你看别人很可怜，跪在马路上要饭，你过去偏思维，每次都这么想：“你看这种人有手有脚的，为什么活不好好干，要讨饭呢？”“这种人又不是自己赚不到钱，为什么不好好去打工呢？为什么要问我们给他钱？”你心里觉得对的。你到了一定的时候，境界高了，你有慈悲心了，觉得他们很可怜，那时候你就觉得，“经常这么想是不对的，我要把这个惯性思维改变过来。以后看见他们就要想：‘他们真可怜，现世报，你看他们有手、有脚都不想劳动。劳动是光荣的，劳动是非常好的一个事情。’”改过来了。



Wenda20181019   54:28  
不能用人间的思维过分地想师父，只能用佛法的思维

女听众：梦见师父说一个同修太想师父也会有些报应。请问师父，这是什么意思？

台长答：太想师父，想过头了。你就不能用人间的思维来想师父，你必须要用佛法的思维想师父。你要是用人间的东西想师父，你会想得偏掉的，那你当然就有业障了，就不好了，你不能乱想的。举个简单例子，你对一个老师就这么想得不得了，你最后不是也有业障的？（那他针对这个需要念多少礼佛大忏悔文呢？）这个都无所谓，只要不想了就好了。